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大学生家国情怀培育探究
发布时间:2019-10-14 18:12:38 作者:于晓漫 学校:黑龙江农垦职业学院

大学生家国情怀培育探究

于晓漫

摘要:家国情怀是国、家、个人的进步、荣辱融为一体的心境和胸怀,在社会、国家生活中的个人锤炼爱国、感恩、友善、自律、诚信、敬业等的道德修为,从而塑造着和谐的家庭及社会氛围,国之昌盛也将水到渠成。高校办学要紧紧抓住为谁培养人和培养什么样人的根本问题,家国情怀教育关系学生的综合素质提升。因此,高校要坚持课程、校园文化建设、社会实践、运用新载体的方式进行具有系统化和针对性的家国情怀教育。

关键词:家国情怀;大学生;社会主义核心价值观;

家国情怀在西周就初见雏形,之后被儒家升华为“家国一体”的思想。从每年的春运、灾难救险中我们发现家国情怀不知不觉之间成为中华儿女最深层的精神追求。再者,中华民族历经五千年风风雨雨依然屹立不倒,在无数次的反侵略战争中展现出爱国、团结、不屈不挠的精神品质,也是家国情怀的最鲜明的体现。社会主义步入新时代,家国情怀仍具有璀璨的时代价值。

.家国情怀的思想溯源

周武王灭商后,为安抚兴周灭商的过程中支持的力量,建立了分封制“天子有田以处其子孙, 诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙”,此时的家和国都是以血缘关系连接到一起的政治组织,整个社会也是按照血缘的亲属定等级,为后来的“家国一家”思想提供了丰富的资源。

春秋时期,孔子提出“事父应孝”、“事君应忠”,而实现国家和家庭的兴隆的途径,孔子和其门徒都进行了具体表述,孟子提出“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,《大学》中提出了“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”到此时古人已经将个人的修为和家庭、国家的治理联系到一起,个人不再是独立的存在,也不应局限于个人和家庭的利益得失,而应站在国家和天下的高度思考国之兴亡、天下之安定。

自汉武帝施行了“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家的家国情怀不断深入人心,在抵抗外辱中体现的更为淋漓尽致,如唐代令狐楚在边关征战时写的一首诗中有一句“未收天子河湟地,不拟回头望故乡”,为收复国土的一角河湟,一天不收复就一天不回故乡,足以体现了对故乡的深切怀念和国家统一的执着信念。陆游在临终前还写着:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,他的诗句和叮嘱彰显了厚重的家国情怀,也使情怀的传承更鲜活,富有力量。

家国情怀是一脉相承的,它体现在我们传统节日的庆祝和追思上,体现在我们节日中家族大团圆中,体现在衣锦还乡的夙愿中,体现在再造家乡的理想中,体现在中华民族传统的孝道中,体现在日常礼仪礼节中等,传统文化固然有其历史局限性,就家国情怀来讲,其爱国、尊亲、锤炼品德修为、格物致知提高自身本领等方面则是传统文化中的精华,有待我们进一步学习和发扬。

  .家国情怀的内涵

(一)家国情怀是爱国忧民的博大胸襟

家国情怀中锤炼个人修为、促进家庭和谐,其最终的目标是“治国”。爱国主义是家国情怀的核心,习近平在纪念五四运动座谈会上对青年提出的六个要求中,指出新时代中国青年要热爱伟大祖国。有国才有家,在战争纷扰的年代这句话体会的更为深刻,在炮火连天的革命年代,一颗炸弹就在几秒内可以摧毁一座房子,一个家庭,甚至一个村庄和民族,那时候,中国人民的信念则是“驱除鞑虏,恢复中华”,因此,在抗日战争中,有太多的中国人宁愿牺牲性命以保卫祖国的完整,家国情怀是社会动荡时对祖国的依恋、对国家危难的痛心。要爱国,首先要认同国家的社会制度,坚定社会主义信念,并且是关注国家大事,常怀忧患意识,参与到社会主义建设的大潮中。再者了解国情,了解文化传统,树立坚定的文化自信。

忧民是一切举措的出发点和落脚点是为人民,顾及一家一国的利益,是为政者的底线。如一己私利而祸害天下,“夫欲盛而费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣”。忧民也是时刻关心人民安危,范仲淹政治改革受阻时,仍题《岳阳楼记》,表达着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧民胸怀。杜甫深处陋室,想到的是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。”再者,忧民并不是为官者的特权,自古就有“位卑未敢忘忧国”的感叹。各行各业的工作者用他们的坚定信念和行动支援受难“同胞”。08年汶川地震,震后1小时,1.6万部队进入紧急救援状态,很多战士在救援中身患重伤。文人鲁迅哀民生之多艰,写了《呐喊》、《狂人日记》,以讽刺的手法抒发对人民疾苦的哀思。

(二)家国情怀是孝亲敬老的责任担当

家庭不仅给予物质的支持,更是我们心灵的港湾,每年春节大批工作在外地的劳动者载着行李和一整年的欢喜忧愁踏上春运的路程,一家团圆、举国同庆,诠释了国是千万家生动场面。齐家,即是使家庭成员和睦相处。于个人而言,家庭的和谐以互敬互助为基础,而父母给予了子女太多物质和精神支持,孝敬则应是感恩和回馈父母的自然表达,也是家庭和睦的关键因素。古人说:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”孝后来被认为是一切个人道德和社会道德的基础。如“孝弟于其家,而后仁爱及于物”。同时孝也并不是外在的强加的道德约束,是发自内心的表达和自觉的价值取向。

敬老是孝敬的外延,家族中的长辈在我们年幼时给予各方面的支持,敬老同样是家庭和谐的重要因素,老人为家庭和社会做贡献,是知识的宝库,智慧的海洋,不仅养育我们,也教会我们做人的道理,他们的思想难免古板过时,但是当我们在社会中碰壁时,会依然想起他们传授的至理名言,感受到虽然时代变迁,而传统的品质和理念经受洗礼仍鲜亮如新,它就是民族的魂,它属中国特有,经由老人,再经由我们,一代一代传承,引导我们民族生生不息。到目前为止,山东和辽宁等地部分村落有“拜年”习俗,即晚辈挨家挨户的向长辈拜年,一声拜年语,一个作揖,表现的是敬老的美德。

(三)家国情怀是勤学实干的精神品质

修身,在于勤奋学习,《大学》中认为“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。”即要想先修养自身的品性,先要端正自己的思想,要端正自己的思想,先要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚,要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。我们从出生后就开始学习,研究万物,学习是立身之本,也只有不断学习,练就过硬本领,才能更好的贡献国家。古代文人为从政修身甘愿十年寒窗苦读,董仲舒为学习研究“三年不窥园”,最终成为西汉著名的思想家,儒学家。周恩来12岁就立志为中华之崛起而读书。修身在人的成长过程中有阶段性的内涵,修生可以是学习知识、提高自身素养、处理事务能力等。

“空谈误国,实干兴邦”,修身的直接目的在于用实际劳动创造个人美好生活、使民族兴旺。古人曰:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”空谈误国的实例也很多,比如战国时期的赵括,只会纸上谈兵,最终导致了40万大军全部覆没,赵国也因此一蹶不振直到灭亡。习近平总书记也指出,中华民族伟大复兴,不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,要以强烈的政治责任感和历史使命感直面挑战,担当责任,以坚忍不拔的意志和越是艰险越是向前的勇气战胜前进道路上的艰难险阻。担责任就是要不驰于空想、不鹜于虚声,诠释了实干对于改革和复兴的重要意义。

三、 大学生家国情怀的现状

    (一)民族认同感高和对国家政策的了解不深并存

大学生的民族认同感普遍较高,表现在对传统节日、国家历史发展和现代发展和对传统文化民族精神的认可的认同上,多数学生认同端午节、中秋节等传统节日,到亲戚家拜年、团聚、踏青,比较重视传统文化和行为规范的学习,对历史上对中国所取得的重大成就如08年北京奥运会的举办、09年国庆60周年,10年世博会的举办都使得他们激动不已,在对国土争端问题上,如钓鱼岛、中印边境领土问题、南海问题,大学生都表示会不惜一切代价捍卫领土完整,大部分大学生阅读过四大名著,对中国古代名人的崇拜远远高于外国名人苏格拉底等。政治上也更支持我国的领袖,可见,大学生的民族认同感较高,能以健康的心态正确看待民族问题。

另一方面,很多高校大学生对国情和国家的大政方针不够了解。他们更喜欢关注娱乐新闻、漫游于网络游戏中,对国家政策的了解的时间少之又少,他们认为政治参与离自己很远,当选人大代表也是不可能的事,无关参与的态度让他们对国情不感兴趣,认为无论怎么样都是过现在的生活,表现出对政治的淡漠心态。特别是高职高专学生,他们对政治的敏感性低,政治和国情的了解途径仅通过形势和政治课。大学生没有对国家政策和国情的了解,一方面是因为对政策的淡漠,同时持续影响他们的爱国情怀的塑造。

(一)感恩家庭意识淡薄和个人主体意识强并存

感恩家庭意识是中华民族传统美德,健康的家庭观念是大学生家国情怀养成的重要方面,目前正处于传统社会向现代社会的转型时期,大学生的感恩意识也受到社会结构变化的影响,加上父母对子女的溺爱,本应该学会感恩的子女,在父母的教育理念下,也就是只需要学习好就万事大吉的思想,使得他们很少学会关心和感恩父母的付出,《中国青年报》刊登了一篇文章,某大一学生给父母写了三封信,字数加起来没有一封电报多,全都是为了要钱。大学一年级的董吉君砍了父亲30多刀,在一个具有孝道传统的国家中,出现感恩家庭意识淡薄的问题是教育的缺失,也是亟需解决的问题。

另一方面,大学生的主体意识强,即他们是选择自己生活道路的主动者,他们自主意识较强,追求人格的平等和自由解放。他们生活积极主动,追求自己喜欢的,而不是被动的接受长辈的安排。他们善于发表自己的言论,有自己的主张、个性。对于自己喜欢的事物会坚持热爱,反之则不听从劝说。因此,在家庭生活中表现为自我意识强,关注自身、忽略家庭成员的言论,某些时间上会发生冲突。

(二)苦练专业技能意识薄弱

修身是齐家和治国的基础,大学生受到考试制度、教育理念的影响,学习的主动性不高,大学四年只学会如何化妆打扮,玩网游,谈恋爱,甚至因此而逃课,存在着我学了也用不上的心态,迷茫且散漫的度过四年的宝贵的学习时光,在他们的观念中,大学是自由的,而并不了解自由是可以选择自己喜欢并且有意义的事,为将来的就业打下坚实的基础,认为一张文凭可以代表一切,毕业就能轻松就业。中国社会科学院公布的《2012社会保障绿皮书》显示,现在大学生的每年学习时间较80年代缩小了近70天,而培育的成本有增无减,高校对学习重要性的教育欠缺,修身应当是一生坚持的事,学习的基础应该在学生时代建立。大学生应不畏艰苦,学习古代先贤的为中华之崛起而读书的精神,打牢安身立命的基础条件。

四.大学生家国情怀教育的方法

(一)发挥课堂教学的主渠道作用

课堂教学是家国情怀教育的主要阵地,寻找挖掘思想政治理论课和人文社科类课程的家国情怀教育资源,《马克思主义基本原理》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《思想道德修养与法律基础》、《形势与政策》中都可融入家国情怀教育内容。人文社科类课程如《中国哲学》、《古代汉语》、《中国古代文学作品选》、《中国古代史》、《中国近现代史》、《中国政治思想史》等都蕴涵着丰富的“家国情怀”教育资源。党的革命传统中也蕴含着深深的家国情怀,在对历史的回望和对古代诗词的赏析教学中,家国情怀教育潜移默化的扎根到学生内心。教育形式可通过小组讨论、案例分析、情景模拟等,诗词可通过有感情的阅读的方式,抒发当时诗人的爱国报国等情怀。并将深厚的家国情怀与现实承接,避免僵化的灌输理论,与现实中鲜活的事例联系起来,以增加课堂的吸引力。

(二)加强校园文化建设培养大学生的家国情怀

校园文化对学生的影响是覆盖广泛且潜移默化的,包括物质文化建设和精神文化建设。首先,可以在图书馆、教学楼、宿舍内布置具有家国情怀教育的诗句、党史长廊等,与本校的历史结合,突出体现学校的历史担当、奋进精神,帮助学生强化其历史使命感,对学校的归属感和自豪感。其次,校园是学生聚集地,因为其从众心理,校园文化建设必须是系统工程,对学生进行全方位的思想引导。可以通过广播、电视、学生会组织、社团传播家国情怀思想。组织学生开展演讲、诗词鉴赏、辩论赛等活动,将家国情怀作为主题教育活动,设计系统化的活动形式,以提高教育的科学性。在活动中可适当强化榜样的作用,树立爱国、修身、齐家的典范供学生效仿。

(三)开创网络教育新平台培养大学生的家国情怀

    大学生的网络利用率较高,据中国之声《全国新闻联播》报道,国家网信办公布的民众信息获得模式调查显示,中国大学生的互联网的利用率已经接近100%,创建网络平台不仅能提高家国情怀教育的有效性,也对网络治理提供了帮助。

    首先,可设立以家国情怀为主体的红色资源网站,如“北大红旗”、清华大学的“藤影荷声”和南开大学的“南开觉悟”,设置乡土文化、爱国主义等板块,把身边有家国情怀的模范人物视频、事迹放到网站中,提高学生的认知,明白家国情怀的内涵和重要性,如何为国为家担当负责。利用最新流行的“抖音”、“火山小视频”,设置校园抖音号,把家国情怀的故事浓缩成一个或者数个视频中,做到吸引眼球,震撼人心,对视频区的评论一一回复,鼓励学生说出心声,并进行正确的引导。其次,设立家国情怀主题的微信公众号,发布新闻资讯,历史人物,乡土风情,励志勤学等文章。辅导员可定期在班级群众发布爱国主义的资讯等,形成校园家国情怀教育大氛围。

(四)把课外实践活动打造成家国情怀教育的有效途径

    实践是检验教育成果的标准,也是思想政治教育的有效路径,课外实践能让学生真情体会和感知家国情怀,比如从走抗联路,穿军服,走山路,吃抗联菜,感知到党艰苦奋斗的传统,可在重大节日如建军节,建党节,五四青年节组织学生重走革命路,参观烈士纪念馆,革命遗址,让学生了解党为人民解放做出的英勇斗争和牺牲.可以提倡学生进行敬老志愿服务,在实践中体会奉献的道德感,继承发扬敬老传统美德.

 

参考文献

[1]刘紫春,汪红亮.家国情怀的传承与重构[J].江西社会科学,2015(7).

[2]刘帆.陈敏.大学生家国情怀的现状及其对策[J].青年文学家,2015(02).

 

 

 


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